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黑泽明的现实题材电影,亚洲CI网可以说这个片子高度的凝结了导演的人生智慧,体现了他对现代政治与人性的思考。操作上的过人之处是导演在时长三分之二处就让主角去世,主角以追忆闪回的形式继续出现,这种结构上的布置也是黑泽明对自己《俺去也色播》的一种继承,看主角在一群虚与委蛇的嘴脸中复活,充满讽刺的意味。 从绝对主观到绝对客观的叙述视角转变,让主角“向死而生”的意义突显,渡边从安居一隅的麻木到勇于承担众生的悲苦,也是对那些还活在狼籍满地里的政客最无声且有力的拷问。 这片子适合公务员看,就是这样。

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所谓“1/2”的半部电影,既针对影片内的角色导演圭多,固然也针对影片本身的创作导演费里尼。在二者被建立起自传式的同一性之前,差异性亦是不可被忽视的。圭多的半部电影是针对作品存在而言,是片中那部混杂了心内心外各种繁冗元素的未完成的影片;费里尼的半部电影则是针对创作处境而言,这意味着一个导演生涯的分水岭,外在的、直观的、质朴的乡土性让位于内在的、间离的、复杂的现代性。由此,生长于传统小镇的费里尼感受到了无尽的现代性(都市、上流社会、资本)的胁迫和压制,这对他而言首先便呈现为危机;不过,费里尼的《八部半》终究是一部被完成的作品,是完整的存在,此即意味着圭多的不完成恰是费里尼的完成,不向现代性妥协恰是费里尼秉持自身、继续创作的方法取向。因此,圭多并非费里尼本人单纯的同一映射,二者是辩证的对应关系。

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说来是难得的影像记录 包括这些影像试图讨论的主题//人们或者说 创作者们用自己的方式理解并表达他们的性别观念 当他们谈论这些问题的时候 宏观的社会文化背景和微观的个人成长经历像是什么材料底色以一种相当直观的状态显露出来//其实日常生活中完全可以也应该去谈论这些性别问题 能不能得到答案则是另一回事但某些具体的个人性别观念的逐步完善是从这些可能无意义的谈论中来的